О новогодних традициях в программе «Ничего личного» с Марией Митьшевой

Эфир 15 декабря. В студии – Олег Генрихович Левештейн, доцент кафедры отечественной истории МарГУ, кандидат исторических наук, преподаватель. Мария Митьшева. Здравствуйте. Вот уже 200 с лишним лет 1 января мы отмечаем праздник Новый год. Откуда пошла традиция празднования нового года и что нужно делать в этот день, с экспертом нашей программы Олегом Левенштейном. Олег Генрихович, скажите, пожалуйста, есть ли страны, где не празднуется Новый год? Олег Левенштейн: Таких стран я не знаю. Фактически во всех странах земного шара Новый год празднуется и как один из самых прекрасных, замечательных праздников. Мария Митьшева: У нас есть традиция такая: новый год – это дед Мороз и Снегурочка. А кто были прототипами этих замечательных героев? Олег Левенштейн: Источники свидетельствуют, что прототипом деда Мороза был Святой Николай, который жил примерно в 345-351 годы. Он родился в Малайзии и в житие Святого Николая говорится о том, что он помогал многим людям. И бедным и богатым. И особенно он любил детей и старался дарить ми всегда подарки и помогать. И поэтому считается, что Святой Николай стал прообразом дедушки Мороза, которого мы все заем. Но об этом знают немногие. Мария Митьшева: На самом деле Святой Николай только прилежным детям раздавал подарки, а непослушных детей он порол розгами. Для них он готовил розги. Олег Левенштейн: Действительно, такое поверье существует. И поэтому дети к этому дню стараются вести себя хорошо, поскольку родители ему говорят, что если будете вести себя плохо, то Николай придет без подарка и будет вас наказывать. Мария Митьшева: А вот Снегурочка. Откуда же появилась Снегурочка? Потому что в Финляндии у него бабушка, у Санта Клауса, насколько я помню, среди его помощниц тоже нет юных девушек. Олег Левенштейн: Дело в том, что Снегурочка появилась, как мы знаем, из русских народных сказок. Это персонаж русской народной сказки. Вообще в источниках говорится о том, что впервые Дед Мороз упоминается как дед Мороз в 1915 году. Ранее он назывался дед Январь. Еще есть другое название - Дед Трескун. Само название говорит о том, что с Дедушкой Морозом связаны трескучие морозы. И тех, кто плохо себя ведет, не должным образом ведет, того он морозит. Мария Митьшева: Т.е. наш Дед Мороз - это такой симбиоз. Снегурочка, она из сказок. Олег Левенштейн: Конечно и Дедушка Мороз в определенной степени персонаж сказочный. Но его всегда сопровождает Снегурочка. Она всегда с Дедушкой Морозом. Помогает ему и т.д., то идет все-таки из сюжетов русских народных сказок. Мария Митьшева: Было бы справедливо предположить, что до 1917 года к русским детям все-таки приходил Святой Николай с подарками. А после революции уже начал ходить Дед Мороз. Или это не правда? Олег Левенштейн: Дело в том, что Дед Мороз - это Дед Мороз. А Рождество - это Рождество. Дело в том, что существует разница между Рождеством и новолетием. Т.е. Новым годом. В дореволюционном календаре в начале было Рождество, а потом Новый год. Поэтому именно с Рождеством были связаны подарки новогодние елки. Мария Митьшева: У нас было как в Европе. Тоже сначала Рождество, а потом мы уже отмечали Новый год. Олег Левенштейн: Поэтому традиция подарков во многом идет с христианского периода и является одним из главных атрибутов этого замечательного праздника. Подарки, милостыня, оказание помощи бедным. Это широко распространенная практика во многих странах. Мария Митьшева: Давайте поговорим еще о главном атрибуте праздника, о новогодней елке. Известно, что на Руси новый год раньше праздновали в сентябре и наряжали вишню. Почему все-таки елка? Олег Левенштейн: Существуют разные точки зрения в отношении новогодней елки. Одни источники говорят, что новогодняя елка пришла от древних германцев. Дело в том, что сам образ елки - это символ вечной молодости. Если говорить о христианском понимании новогодней елки, то елка, это символ вечной жизни. Мария Митьшева: Т.е. потому, что это вечно зеленое дерево. Олег Левенштейн: Да. Поэтому христианское понимание елки заключается в том, что это символ вечной жизни. Елка была атрибутом рождественских праздников, но она, должен сказать, не сразу пришла в Россию. Первую елку поставили в Санкт-Петербурге только в 1852 году. Мария Митьшева: Совсем недавно. Не так много времени прошло. Олег Левенштейн: А до этого елки были в основном при царских дворах. А публично елку поставили в 1852 году, потому что считалось, что все-таки елка, это традиция немецкая и в основном организация елки шла во дворцах императоров. Мария Митьшева: Давайте еще об украшениях елочных поговорим. Традиционно венчает елку звезда. Что это за звезда? Во времена моего детства, это была пятиконечная, красная, почти кремлевская звезда. Олег Левенштейн: Я все-таки понимаю, когда родился Христос, то на небе появилась Вифлеемская звезда. Она свидетельствовала волхвам, мудрецам о том, что родился Христос. Рождение Христа - это совершенно новый период, новая эпоха и поэтому Вифлеемская звезда является символом рождественского праздника. Мария Митьшева: Т.е. у нас у русских, советских к голове все смешалось и елка все-таки символ Рождества, а не Нового года. Олег Левенштейн: Вот именно. Вифлеемская звезда свидетельствовала о рождении Христа. И когда мы говорим о Рождестве, то мы имеем в виду, что это один из величайших праздников, который говорит о том, что все мы должны любить друг друга, помогать друг другу. Т.е. следовать христианским заповедям. Что касается Нового года, то не все знают, что Новый год после революции был запрещен, как праздник. И были запрещены елки. Елка вернулась к нам только вначале 30-х годов. До этого елки в советской России были запрещены. Мария Митьшева: Жалко. Такой замечательный праздник и получается, что какой-то период мы его и не праздновали. А шары - это символ это чего-либо или нет? Олег Левенштейн: Шар - это тоже как одно из украшений. Но самым древним и самым старым, самым первым елочным украшением является солдатик, как это ни странно. Мария Митьшева: Почему солдатик? Олег Левенштейн: Трудно сказать, почему солдатик, но в источниках упоминается, что первым елочным украшением были солдатики. И в числе первых елочных украшений были шарики, игрушки и т.д. Мария Митьшева: Еще часто вешали конфеты, мандаринчики, апельсинчики. Эта традиция когда появилась? Олег Левенштейн: Вы знаете, на самом деле Новый год является один из самых древнейших праздников. И он появился в Месопотамии. Это междуречье Тигра и Евфрата. Ведь Новый год вначале праздновали в марте, когда начинался сезон сельхозработ. И вот как раз ученые считают, что Новый год пришел к нам из Месопотамии. Это нынешняя территория Ирана, Ирака. И как раз Месопотамия - это территория, где очень много фруктов. И поэтому фрукты были атрибутом новогодних праздников. И поэтому из Месопотамии праздник перешел к иудеям, евреям, потом грекам, потом римлянам и стал шествовать по всей Европе. Мария Митьшева: Распространился по всему миру. Олег Левенштейн: И поэтому плоды - это тоже ведь символ, символ надежды, лучшего периода в жизни, они тоже стали непременным предметом елочных украшений. Мария Митьшева: Традиционно мы видим Деда Мороза одетого в красную шубку, отороченную белым мехом. Совсем я узнала, что этот дед Мороз принадлежит не христианским традициям, а рекламе напитка кока-колы. Как вы к этому относитесь? Олег Левенштейн: Я уже сказал. Еще хотелось бы повторить. Прообразом Деда Мороза был святой Николай. Но потом его почему-то стали называть Санта Клаус и давать другие названия. Но все-таки, как мне кажется, нужно исходить из непосредственных источников. И конечно сейчас мы видим очень много всяких названий изменений, которые происходят в новогодней атрибутике. Но, тем не менее, то, что было, это было. И остается. И это зафиксировано в источниках. Мария Митьшева: Давайте поговорим о Новом годе. Всегда ли он начинался 1 января? Олег Левенштейн: Новый год не всегда начинался 1 января. У многих стран, очень многих стран он начинался с 1 марта. Если взять Россию, то в России новый год праздновался с 1 марта до 1492 года. Великий князь московский Иван III, изменил это правило и подтвердил решение московского собора о том, чтобы праздновать новый год с 1 сентября. И 15 декабря 1698 года царь Петр I подписал указ о введении нового европейского летоисчисления, согласно которого 1 января объявлялся днем нового года. Т.е. Россия переходила на новое европейское летоисчисление. Мария Митьшева: А наши предки тоже праздновали новый год в марте, в сентябре. Это действительно был праздник? Олег Левенштейн: Знакомство с источниками свидетельствует, что конечно новый год праздновали, но все-таки новый год носил сугубо религиозный характер. Как я знаю, по источникам. Но, тем не менее, люди праздновали. И даже до середины XIX века праздновали и в марте, и в сентябре и 1 января, в целом ряде регионов. Мария Митьшева: А религиозный характер какой? Это языческий праздник? Или это православный праздник? Я имею в виду новый год? Олег Левенштейн: Когда я говорю о религиозном характере, то, конечно, имеется в виду православный. Дело в том, что в этот день цари принимали посетителей. Они ходили в места заключения. Посещали узников. Раздавали милостыню. Т.е. делали добрые дела. Мария Митьшева: Т.е. это такой день доброты. Олег Левенштейн: Да. Я еще раз повторяю: это новолетье, как тогда называли новый год, он тоже был связан с вниманием к людям, к их нуждам, к организации помощи и т.д. Мария Митьшева: Т.е. Новый год - это не просто елочку нарядить и близким подарки раздать, это надо совершить какой-то акт милосердия по отношению к окружающим. Олег Левенштейн: Вообще-то надо всегда стараться, не только в праздники, что-то делать доброе, но, тем не менее, в преддверии этих праздников, очень было бы хорошо оказать помощь людям. Ведь так много людей среди нас, которые нуждаются в помощи и доброте. Разделить радость, посетить больного, подарить кому-то подарок, сходить в детский дом. Это очень важно. И от этого, я думаю, праздник будет более значимый. Мария Митьшева: Мне кажется, Что вот эта традиция утрачена. Для нас сегодня Новый год - это послушать речь президента, выпить бокал шампанского и раздать детям подарки. И накрыть, наверное, обильный стол. Так мы понимаем этот праздник сегодня, в большинстве своем. Олег Левенштейн: Но я думаю, и как мне кажется, и я вижу, что традиции эти возвращаются. Традиции, которые были в России. И пусть этот процесс идет медленно, но, тем не менее, мы видим, что не мало людей, которые помогают больным, нуждающимся, и делают все возможное, чтобы жизнь людей была лучше. Мария Митьшева: Хорошая новогодняя традиция. Наверное, надо ее исполнять. Благодаря нашему эксперту об истории нового года мы теперь знаем гораздо больше. Однако только знаний не достаточно. Надо как следует, подготовится к этому празднику. Дед Мороз в Великом Устюге уже готовит подарки для наших детей. А мы, мы с вами должны позаботиться о том, чтобы накрыть стол, встретить гостей и празднично украсить новогоднюю елку. Желаю вам удачи в этих предновогодних хлопотах. С вами была Мария Митьшева. Всего доброго.