Всё о Масленице и том, как её праздновать, в программе «Ничего личного» с Марией Митьшевой

Эфир 12 февраля. Гость программы Золотова Татьяна Аркадьевна, профессор, доктор филологических наук. Мария Митьшева: Здравствуйте. 12 февраля начало Масленицы. Этот праздник мы отмечали даже в советские времена. Блины, сжигание чучела зимы, гуляния. Что же такое Масленица? Эксперт нашей программы Татьяна Золотова. Татьяна Аркадьевна, где истоки праздника Масленица? Татьяна Золотова: Вообще Масленица - это зимний праздник, но уже справляющийся с загадом на весну. И от других весенних праздников он был отделен введенной церковью этим великим семинедельным постом. А вообще в рамках традиционной культуры накануне нового сельскохозяйственного цикла нужно было совершить обряды, чтобы обеспечить рост культурных растений, фертивность животных и фертивность женщины. Вот с этой целью и проводились масленичные обряды, А если проводить параллели обширные, то русская Масленица она сродни западноевропейским карнавалам. В основе ее тоже противопоставление, скажем, героического и комического, верха и низа и высвобождение человека из всех иерархических связей. Он полностью свободен. Одна неделя полной свободы. Это чрезвычайно важно. Мария Митьшева: Жалко все же, что мы не по полной программе отмечаем этот праздник, потому что, как известно, карнавал снимает стресс. И если бы наряжались и позволяли себе все, что позволяют южные страны Татьяна Золотова: Но у нас было и взятие снежного городка, и кулачные бои, т.н. выход энергии был, конечно. Мария Митьшева: Давайте продолжим. А почему, собственно говоря, блин является таким символом масленицы? Татьяна Золотова: Опять же Масленица и Святки близки. Потому что когда-то, в средние века, новый год отмечали 1 марта. И, начиная с 22 декабря, солнце все выше и выше поднимается над горизонтом и нужно обрядами помочь ему достигнуть определенного положения. И вот тогда наступает весна. И в период Масленицы было чрезвычайно важно осуществление солярного, т.е. солнечного культа и блины, это эмблема солнышка. Они такие же жаркие, круглые, как солнце. Вот так считают фольклористы. Мария Митьшева: Россия все-таки православная страна, христианская и как сочетаются языческая помощь подниманию солнца на небосклоне и христианские традиции? Татьяна Золотова: Я думаю, что и церковь бы не возражала против обряда встречи весны. Если Масленицу рассматривать, как обряды встречи весны, то здесь нет такой особой полемики, мне кажется. Почему бы не провожать зиму и не встречать весну. Я думаю, что церковь не имеет ничего против такого отношения к масленице. Мария Митьшева: Масленица продолжается целую неделю и у каждого дня есть какое-то свое назначение. Можно об этом узнать поподробнее? Татьяна Золотова: Даже с удовольствием. Первый день понедельник, так называемая встреча масленицы. В этот день во всем славянском мире было принято изготовлять чучело Масленицы и придавать ему сходство не с девушкой, как в Троицу, а с женщиной. На ней шуба синяя, ласки красные, портянки белые, набеленные, лапки частые, головастые. Коса обязательно. И вот это чучело возили тоже по кругу, а затем устанавливали на возвышенности, в одну руку давали блин, а во вторую помазок. И вот так она находилась на возвышенности в течение недели. Второй день вторник. Это заигрыши. Начинались масленичные развлечения. Обычно, катались на лошадях. Детей возили. Молодые мужья своих молодых жен, как бы на показ. Потом уже взрослое население могло проехаться. И катание с гор. Там, где не было гор, у нас в Поволжье очень любопытный момент, изготовляли специальные слеги, типа рельсов и их ошкуривали, и вот так вниз устанавливали и скрепляли, почему взрослые мужчины этим занимались. Делали городок. К нему приступочки, как мне говорили. Все аккуратно делали, чтобы людей не нарушить. И вот там с одной стороны мужчины поднимаются, молодые парни, с другой девушки, и они соединяются и вот так вниз скатываются. Пары друг за другом. Девочки еще валенки подмораживали, чтобы быстрее катиться. Внизу куча-мала. Так начинались масленичные развлечения. Среда, так называемая лакомка. Мария Митьшева: Т.е. куча-мала, это как раз из Масленицы идет? Татьяна Золотова: Я думаю, что да. Среда – это лакомка, когда как раз пекли блины. Самые разнообразные блины. В каждой местности своя форма. Обязательно. Лакомка. Но вот западные славяне и южные славяне употребляли мясо. И для Масленицы выбирали мужчину с большим животом. Мотив большого брюха, извините, вот так даже у нас звучит. Подпоясывали лыком, и он ел столько, пока вот это лыко не лопнет. Т.е. на масленицу нужно было есть, как можно больше. Поляки говорили семь раз, или белорусы говорили столько раз, сколько собачка хвостиком махнет. Но у нас уже мясных блюд не было. У нас блины, рыба и т.д. Но, тем не менее, все равно лакомка. Четверг – это мужской день. Это день Перуна, посвященный Перуну, и поэтому мужчины должны были демонстрировать свою физическую силу. Мария Митьшева: Это как раз бои стенка на стенку. Татьяна Золотова: Да. Это взятие снежного городка, это кулачные бои и они в последний раз, как бы, перед великим постом должны были, как можно крепче любить своих жен, обязательно. Потому что день, посвященный Перуну. Пятница, масленичные торжества, разгул, он как бы идет на спад и поэтому зятья посещали тещ. А в субботу молодежь принимала у себя взрослое население, так называемые золовкины посиделки. Но надо сказать, что очень большое внимание уделялось молодоженам. Очень большое. Потому что они должны были обеспечить плодородие земли. Их катали по земле. Заставляли крепко обнимать и катали по снегу, чтобы они передали свои силы земле. А та молодежь, которая достигла брачного возраста, но не вступила в брак, ее наказывали. Очень любопытный был обычай Колодий, так называемый. Девочке, которая достигла брачного возраста, но проигнорировала возможность вступления в брак, в предшествующем до масленицы году. Ей привязывали к ноге полено, и она не имела права его снять. А с мужчинами поступали жестче. Их, скажем, могли усадить в свиное корыто. Свинью огромную запрячь и, таким образом, гоняли по всей деревне, чтобы на будущий год они обязательно вступили в брак. Они, таким образом, мешали плодородию земли. Считалось, что они мешают плодородию земли. Мария Митьшева: Т.е. старых дев и холостяков на Руси не любили. Татьяна Золотова: Нет, не любили, потому что они мешали плодородию земли. А это главное для сельскохозяйственного населения. А воскресение, это прощеное воскресение. При чем эти огромные масленичные костры, в этих кострах сжигали все, что уже не представляло ценности. Все старье. Все старые вещи. Мария Митьшева: Т.е. это еще и была такая очистка дома от хлама. Татьяна Золотова: Да. Обязательно. Ну и водили хороводы и масленицу уже корили. Она уже свергнутый кумир. Если раньше ее величали по имени отчеству, отмечали, что она пешим не ходит, все на камоньях разъезжает, то здесь она уже обманула, подвела, посадила на великий пост, дала редьке хвост. И вот обычай хорошо известный всем. Это прощеное воскресенье. Люди друг у друга просили прощения. Если тебе даже как-то и не хотелось простить человека, но если он пришел к тебе в масленицу, ты обязан его простить. Вот эти семь дней так они распределялись. Мария Митьшева: Т.е. очень хорошо. Можно было как-то урегулировать отношения испорченные. Татьяна Золотова: Конечно, вот это подразумевалось как раз перед Великим постом. Духовное очищение, покаяние и возрождение. Мария Митьшева: В этом году Масленица очень рано. Начинается 12 февраля. С чем это связано? У нас, что теперь зимы вообще не будет? Татьяна Золотова: Масленицу отсчитывают от Пасхи. Пасха каждый год в разное время. Я так предполагаю. Это первое весеннее новолуние, после устойчивой даты. После Благовещения. После 7 апреля. 7 недель назад, масленица. 7 недель вперед Троица. Это подвижный праздник, в зависимости от Пасхи. Мария Митьшева: Если вам не удастся отметить масленичную неделю по полной программе, то хотя бы испеките блинов на радость друзьям и родным. С вами была Мария Митьшева. Всего доброго.